http://tainguyenso.vnu.edu.vn/jspui/handle/123456789/5827 2026-05-17T05:40:55Z 2026-05-17T05:40:55Z Shibuya, Yuki http://tainguyenso.vnu.edu.vn/jspui/handle/123456789/6217 2011-04-27T16:14:29Z 2008-01-01T00:00:00Z

Vai trò của công nhân xưởng Ba Son trong cuộc tranh cử Hội đồng thành phố Sài Gòn năm 1929 và 1933 Shibuya, Yuki Từ cuối thế kỷ XIX, luật pháp thực d ân c ho p hép S ài G òn b ầu r a m ột Hội đồng thành phố gồm đại biểu Tây và Nam để quản lý. Cho đến năm 1933, trong Hội đồng thành phố Sài G òn c hỉ còn có nghị viên “đảng Lập Hiến”. Kỳ bầu cử ngày 30 tháng 4 năm 1933, lần đầu tiên trong lịch sử phong trào công nhân Việt Nam, đại biểu “Sở Lao động” tức là danh sách ứng cử viên của quần chúng lao động, đứng đầu là một đảng viên cộng sản giành được thắng lợi. Bài viết này quan tâm đến 2 vấn đề chính: thứ nhất là nguyên nhân tại sao có sự đàn áp của chính quyền thực dân v à hạn chế hoạt động chính trị nhưng “Sở Lao động” vẫn đắc cử, và thứ hai là thành phần những người ủng hộ “Sở Lao động”. Tôi nghiên cứu về sự kiện này qua các tờ báo bằng chữ quốc ngữ được xuất bản dưới thời kỳ thực dân Pháp như báo Công luận, báo Thần Chung, báo Đuốc Nhà Nam và một số tờ báo bằng tiếng Pháp.

2008-01-01T00:00:00Z Võ, Minh Vũ http://tainguyenso.vnu.edu.vn/jspui/handle/123456789/6216 2011-04-27T16:11:21Z 2008-01-01T00:00:00Z

Chính sách của Nhật Bản đối với Hoa kiều ở Đông Dương trong thời kỳ chiến tranh thế giới lần thứ hai Võ, Minh Vũ Thời gian Nhật Bản chiếm đóng, cai trị Đông Dương thuộc Pháp chỉ vẻn vẹn 5 năm kể từ thời điểm tháng 9 – 1940 khi Nhật Bản tiến quân vào miền Bắc Việt Nam cho đến tháng 8 – 1945 khi Nhật Bản tuyên bố đầu hàng quân Đồng minh vô điều kiện. Trong khoảng thời gian này, khác biệt với các quốc gia khác ở Đông Nam Á, tại Đông Dương, Nhật Bản đã không phế bỏ chính quyền thuộc địa của Pháp tại đ ây đ ể thành lập chính quyền quân sự của m ình m à t rái l ại, Nhật Bản vẫn tiếp d uy t rì chính quyền thuộc địa của Pháp và cùng với Pháp cai t rị Đông Dương theo thể chế cộng trị. Thể chế này được đánh giá là mang “tính hợp lý” để Nhật Bản có thể chiếm đoạt một cách có hiệu quả nguồn tài nguyên thiết yếu phục vụ cho nhu cầu chiến tranh

2008-01-01T00:00:00Z Kolotov, Vladimir N. http://tainguyenso.vnu.edu.vn/jspui/handle/123456789/6215 2011-04-27T16:08:29Z 2008-01-01T00:00:00Z

Yếu tố Việt Nam trong hệ thống an ninh khu vực Kolotov, Vladimir N. Nhiều khi các nhà nghiên cứu có quan điểm xem xét hệ thống an ninh trong khu vực không phải là chung của khu vực Á Đông, mà là của riêng vùng Đông Nam Á và Đông Bắc Á. Điều đó có thể giải thích là do có những chuyên gia chỉ chuyên nghiên cứu về chính sách của các nước trong vùng Đông Bắc Á và không coi trọng v ùng Đ ông N am Á . Q uan đ iểm như thế theo tôi là hoàn toàn trái ngược với thực tế. Hiện nay, chúng ta cần phải mở rộng tầm nhìn của mình và chấp nhận là trong khu vực Á Đông chỉ có thể xây dựng một hệ thống an ninh riêng của các nước Đông Bắc Á và Đông Nam Á . N hưng c ố gắng thành lập hệ thống an ninh riêng của các nước Đông Bắc Á và Đông Nam Á không thích hợp với thực tế. Chính vì thế, báo cáo của tôi là “Yếu tố Việt Nam trong hệ thống an ninh khu vực”.

2008-01-01T00:00:00Z Tưởng, Vi Văn Thái, Minh Đình http://tainguyenso.vnu.edu.vn/jspui/handle/123456789/6214 2011-04-27T16:06:07Z 2008-01-01T00:00:00Z

Phong trào vận động văn hóa đầu thế kỷ XX: Nghiên cứu so sánh Đông kinh nghĩa thục ở Việt Nam và Hiệp hội văn hóa Đài Loan tại Đài Loan Tưởng, Vi Văn; Thái, Minh Đình Việt Nam và Đài Loan trong lịch sử từng nhiều lần bị ngoại bang xâm lược. Vào đầu thế kỷ XX, Việt Nam bị thực dân Pháp thống trị, còn Đài Loan thì chịu ách đô hộ của Nhật Bản 1. Thời kỳ đầu khi mới bị thống trị, cả hai bên đều sử dụng vũ lực để chống lại giặc ngoại xâm. Nhưng đến khoảng đầu thế kỷ XX, hai bên đều dần dần chuyển sang đấu tranh chính trị và văn hoá. Xuất hiện sớm và nổi bật nhất thời kỳ đó là hai tổ chức: Đông Kinh nghĩa thục ở Việt Nam (1907) và Hiệp hội Văn hoá Đài Loan tại Đài Loan (1921). Ngoài vai trò khai sáng văn hoá, hai tổ chức này còn có đóng góp to lớn trong việc truyền bá văn học bạch thoại. Điểm khác biệt duy nhất giữa hai tổ chức n ày l à H iệp hội Văn hoá chủ trương phát triển dòng văn học bạch thoại chữ Hán, không chú trọng tới chữ Latinh. Trong khi đó, Đông Kinh nghĩa thục lại chủ trương phát triển d òng v ăn h ọc sáng tác bằng chữ quốc ngữ.

2008-01-01T00:00:00Z