Tất cả những diễn giải lý thuyết và cụ thể nói trên hầu như chưa đề cập đến những khác biệt mang tính sinh học bẩm sinh giữa nam và nữ. Theo các nhà sinh học xã hội, sự khác biệt giới cơ bản trong chiên lược sinh sản và giao phối mang tính di truyền. Trong khi các nhà khoa học xã hội ngược lại, khá bi quan về sự tồn tại của khác biệt giỏi do di truyền, họ cho rằng những khác biệt về giói hiện tồn là kết quả từ những giá trị văn hóa. Dù chấp nhận hay chối bỏ bất cứ khuynh hướng nào trong cả hai khuynh hướng kể trên, để giải quyết chúng ta cần để ngỏ những điều nói trên cho những khảo sát thực nghiệm và thể nghiệm.
Thiên hướng bẩm sinh của mỗi giới cũng cần được tính đến cùng vối xu hướng chính trị của mỗi xã hội và liệu ngoài hai chế độ mẫu / phụ hệ trong lịch sử còn có chế độ thứ ba trung gian nào không và liệu chỉ hiện nay chúng ta mới có phong trào đòi quyền bình đẳng nam nữ hay không. Đó là những vấn đề mà khảo cổ học cần tham khảo tư liệu của nhiều các ngành khoa học khác nếu muốn đạt được kết quả khách quan (ở mức độ có thê). Riêng đối với khảo cổ học Việt Nam, cho tới nay giới chưa bao giò được đặt ra để nghiên cứu, thậm chí chỉ ở mức độ điểm qua về tên gọi hay khái niệm.
